Institut für Sozialtheorie

Texte

Jonathan Spiegel — 2010-05-13T10:55:53Z

Bei den folgenden Texten handelt es sich um

Publikationen oder Vortragsverschriftlichungen der vom Institut eingeladenen Referentinnen und Referenten

Aufsätze aus Sammelbänden, die das Institut herausgegeben hat

Veröffentlichungen von Institutsmitgliedern oder von dem Institut nahestehenden Personen

Haury, Thomas (2002): "Volk", "Nation" und Nationalismus. In: Antisemitismus von links. Kommunistische Ideologie, Nationalismus und Antizionismus in der frühen DDR. Hamburg. (Copyright by Verlag Hamburger Edition)]

Karathanassis, Athanasios: Marxsche Theorie, Regulationstheorie und das kapitalistische Naturverhältnis. Zusammenhänge kritischer Gesellschaftstheorien und naturdestruktiver Praxen. Vortragsmanuskript.

Schmieder, Falko (2006): Für eine neue Lektüre der Feuerbachkritik der Thesen über Feuerbach und der Deutschen Ideologie. In: Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. Neue Folge 2006. Hamburg.

Antisemitismus als negative Leitidee der Moderne

Sven — 2010-04-22T19:55:00Z

In der sozialwissenschaftlichen Antisemitismusforschung wird national wie international das Fehlen einer Studie beklagt, die theoretische und empirische Erkenntnisse miteinander verbindet. Die theoretischen Arbeiten nutzen empirische Studien oft allenfalls selektiv zur Stützung ihrer Hypothesen. Empirische Studien wiederum verzichten meist völlig auf theoretische Erkenntnisse. Samuel Salzborn liefert nun eine empirisch grundierte Theorie über die individuellen wie kollektiven Entstehungsursachen des Antisemitismus, seine argumentativen Strukturen sowie die sozialen Kontext- und Entwicklungsbedingungen. Dazu untersucht er politikwissenschaftliche, soziologische und psychologische Arbeiten über Antisemitismus und überprüft diese anhand empirischer Analysen.

Diese Veranstaltung findet in Kooperation mit dem AStA der Ruhr-Universität Bochum statt.

Dr. Samuel Salzborn ist Vertretungsprofessor für Politikwissenschaft m. d. Schwerpunkt Demokratie- und Demokratisierungsforschung am Institut für Politikwissenschaft der Universität Giessen. Er veröffentlichte 2010 im Campus-Verlag das Buch Antisemitismus als negative Leitidee der Moderne. Sozialwissenschaftliche Theorien im Vergleich.

Antisemitismus von links? Die deutsche Linke und der 'Nahost-Konflikt'

Sven — 2010-04-22T19:52:47Z

Linke und Antisemitismus? Das scheint nicht zusammenzupassen. Ihr Antizionismus, so die Abwehr vieler linker Israelfeinde, könne rein gar nichts mit Antisemitismus zu tun haben.

Doch je genauer man hinschaut, desto fremder schaut es zurück: "Zerschlagt das zionistische Staatengebilde 'Israel'!" wurde nach 1967 zur Parole der gesamten "revolutionären" Neuen Linken in Westdeutschland von der Dritte-Welt-Solidarität über die K-Parteien bis hin zur RAF. Und auf der anderen Seite der Mauer verurteilte die SED Israel in deutsch-linkem Gleichklang als einen bloßen "imperialistischen Brückenkopf".

Und auch heute, nachdem der über 20 Jahren währende innerlinke Streit über derartige Positionen auch die Partei "Die Linke" erreicht hat, wird Israel immer wieder beschuldigt, einen "Holocaust" an den Palästinensern zu verüben, und als bloßer "Staat aus der Retorte" (Junge Welt) in seiner Existenz negiert. Andere propagieren die Solidarität mit der Hamas, in Hamburg wird die Aufführung eines Filmes des Shoah-Regisseurs Claude Lanzmann von linken Anti-Imperialisten verhindert.

Doch spätestens wenn die "linke" Parole "Sieg im Volkskrieg!" von mit Pali-Tüchern ausstaffierten Neonazis skandiert wird, sollte gefragt werden, warum der Weg vom "Antiimperialismus der dummen Kerls" (Isaac Deutscher) zum antisemitischen Antizionismus mitunter so kurz ist.

Diese Veranstaltung ist eine Kooperation zwischen dem Institut für Sozialtheorie, der Evangelischen Stadtakademie Bochum, dem Bündnis gegen Rechts und der Linken Liste an der Ruhr-Universität Bochum

Dr. Thomas Haury ist Soziologe und Historiker aus Freiburg. Eine Auswahl seiner Veröffentlichungen:

Antisemitismus von links. Kommunistische Ideologie, Nationalismus und Antizionismus in der frühen DDR, Hamburg 2002

Von der linken Kritik des Zionismus zum antisemitischen Antizionismus von links. In: S. Salzborn (Hg.): Antisemitismus. Geschichte und Gegenwart, Giessen 2004

"... ziehen die Fäden im Hintergrund". No-Globals, Antisemitismus und Antiamerikanismus. In: Hanno Loewy (Hg.): Gerüchte über die Juden. Antisemitismus, Philosemitismus und aktuelle Verschwörungstheorien, Essen 2005

Spenden

Sven — 2010-03-05T10:16:50Z

Das Institut für Sozialtheorie ist ein gemeinnütziger Verein und finanziert sich vor allem aus Mitgliedsbeiträgen und Spenden. Mit dem Geld werden u. a. Publikationen, öffentliche Tagungen und Lektürekurse zu gesellschaftheoretischen Themen finanziert. Die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter arbeiten ehrenamtlich.

Das Institut ist berechtigt, steuerabzugsfähige Spendenquittungen auszustellen.

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Kritische Theorie und Psychoanalyse

Sven — 2009-12-22T15:04:25Z

"Nicht nur die bevorzugten Klassen, welche die Wohltaten dieser Kultur genießen, sondern auch die Unterdrückten können an ihr Anteil haben, indem die Berechtigung, die Außenstehenden zu verachten, sie für die Beeinträchtigung in ihrem eigenen Kreis entschädigt. Man ist zwar ein elender von Schulden und Kriegsdiensten geplagter Plebejer, aber dafür ist man Römer, hat seinen Anteil an der Aufgabe, andere Nationen zu beherrschen und ihnen Gesetze vorzuschreiben. Diese Identifzierung der Unterdrückten mit der sie beherrschenden und ausbeutenden Klasse ist aber nur ein Stück eines größeren Zusammenhanges." Sigmund Freud, Die Zukunft einer Illusion (1927)

Mit der analytischen Sozialpsychologie, die im Rahmen des Frankfurter Instituts für Sozialforschung seit den frühen 1930'er Jahren entwickelt wurde, öffnete sich die kritische Gesellschaftstheorie den Erfahrungen des ‚Katastrophenzeitalters'. Sie entdeckte die Relevanz des ‚subjektiven Faktors'. Mit dem Versuch der sozialpsychologischen Ergründung noch der triebstrukturellen Grundlagen der Reproduktion einer ‚unvernünftigen Gesellschaft', stellte die Kritische Theorie das Resultat eines Lernprozesses dar, dessen Niveau auch von verwandten Vertretern und Richtungen eines kritischen Marxismus nicht erreicht wurde; denn gerade die ‚irrationale', emotionale Dimension sozialer Praxis, wie die soziale Dimension des Triebhaften blieb diesen weitgehend fremd. Zugleich gelang der Kritischen Theorie die Ausarbeitung einer Psychologie ohne Psychologismus: Sie öffnete sich der Psychoanalyse, ohne eine historisch-materialistische Perspektive aufzugeben.

Angesichts eines seit den 90er Jahren – nicht nur – in Deutschland wieder auflebenden offenen Nationalismus, Antisemitismus und Rassismus, bestätigt sich Adornos Diagnose vom „Nachleben des Nationalsozialismus in der Demokratie“ und beanspruchen die Untersuchungen der Frankfurter Schule zu Autoritarismus und Antisemitismus eine ungebrochene Aktualität.

Gegenstand des als Einführung konzipierten Seminars sind die theoretischen Grundlagen einer kritischen Sozialpsychologie des ‚spätbürgerlichen' Subjekts, insbesondere des autoritären Charakters, wie sie seit Anfang der 30er Jahre von den Vertretern der Frankfurter Schule entwickelt wurde.

Textgrundlage:

Erich Fromm (1980) [1932]: Über Methode und Aufgabe einer einer analytischen Sozialpsychologie. In: Zeitschrift für Sozialforschung, Jg. 1. München. S. 28-54.

Erich Fromm (1980) [1932]: Die psychoanalytische Charakterologie und ihre Bedeutung für die Sozialpsychologie. In: Zeitschrift für Sozialforschung, Jg. 1. München. S. 253-277.

Kritik der politischen Philosophie

Sven — 2009-12-17T19:06:04Z

Mit dem Bedeutungsverlust des politischen Aristotelismus und der schwindenden Überzeugungskraft theologischer Deutungsmuster wird in der Neuzeit die Rechtfertigung von Herrschaft und Gewalt zum zentralen Thema der politischen Philosophie. Politik wird nicht mehr als das Jenseits von Gewalt gedacht, in dem ein gutes Leben auf die Privilegierten wartet, Politik steht nun für eine Gewaltordnung, die einzig das Zusammenleben der Menschen erträglich zu gestalten vermag. Den Versuchen einer Rechtfertigung von Gewalt aus technisch-pragmatischer Vernunft (Machiavelli) stehen dabei Ansätze gegenüber, die moderne Herrschaftsorganisation mit Sittlichkeit oder Tugend zusammen denken (Kant, Rousseau, Hegel). Ideengeschichtlich bedeutsam sind diese Legitimationsmodelle zudem, weil in ihnen Freiheit untrennbar an die Existenz von Privateigentum gebunden ist. Die Probleme dieser Rechtfertigungen von Eigentum und Staat stehen im Zentrum des vorliegenden Bandes, der mit Beiträgen zum Postmarxismus und zur Soziologie Essers auch den Bogen zu aktuellen Sozialphilosophien spannt. Schließlich wird mit der deutschen Erstübersetzung und Besprechung eines Beitrags von Isaak Il'ič Rubin die grundlegende Infragestellung der Rechtfertigungen anonymer Herrschaft durch Karl Marx berücksichtigt.

Inhalt

Hendrik Wallat: Zur Logik staatlicher Herrschaft. Machiavellis (macht)politischer Realismus

Paul Stegemann: Von den "Ketten" zum "gesellschaftlichen Band". Rousseau und die bürgerliche Gesellschaft

Ingo Elbe: "der Mensch ist ein Tier, das ... einen Herrn nötig hat" – Zum Spannungsverhältnis von praktischer Vernunft, Eigentum und Staatsgewalt in Immanuel Kants Rechtsphilosophie

Sven Ellmers: Mixtum Compositum. Die Korporation als Bindeglied zwischen der bürgerlichen Gesellschaft und dem Staat in Hegels Rechtsphilosophie

Frédéric Krier: Die Republik der Eigentümer. Kritik und Exegese des Eigentums bei P. J. Proudhon

Devi Dumbadze: Sachliche Vermittlung und soziale Form. I.I. Rubins Rekonstruktion der marxschen Theorie des Warenfetischismus

Isaak Il'ič Rubin: Die marxsche Theorie des Warenfetischismus

Hendrik Wallat: Politica Perennis. Zur politischen Philosophie des Postmarxismus

Jan Sparsam: Metamorphosen des methodologischen Individualismus. Hartmut Essers Sozialtheorie als zeitgemäße Variante einer "Soziologie ohne Gesellschaft"

Verlag Westfälisches Dampfboot
357 Seiten
ISBN: 978-3896917898
Erschienen: Mai 2010

Kapitallogik, Akkumulationsstrategien und Ursachen der Naturzerstörung

Sven — 2009-04-03T17:59:12Z

Wenn vom Umweltschutz, Naturzerstörungen oder vom Klimawandel die Rede ist, geht es sowohl in öffentlichen Diskursen als auch im wissenschaftlichen Mainstream zumeist um Fragen der technischen Beherrschbarkeit von Natur, wobei insbesondere die Steigerung der Energie- und Ressourceneffizienz thematisiert wird, normativ formulierte politische Forderungen oder gar um moralische Katharsis, der die Reinheit der Natur folgen soll.

Eine hier thematisierte sonst zumeist ausgeblendete und verkürzt gestellte aber fundamental unerlässliche Frage ist die nach den politisch-ökonomischen Ursachen bisheriger Naturzerstörungen oder anders gefragt: In welchem Zusammenhang steht die Praxis des politisch-ökonomischen Systems des Kapitalismus und die ihr zu Grunde liegende Logik mit den gegenwärtigen Prozessen der Vernichtung der natürlichen Lebensgrundlagen?

Streitfall Evolution – Kreationismus in Deutschland

ingo — 2009-02-09T23:43:34Z

Vor nunmehr 150 Jahren wurde die Evolutionstheorie von Charles Darwin begründet. Sie ist, ohne Übertreibung, eine der wichtigsten wissenschaftlichen Theorien der Moderne und wird nicht ohne Grund als eine der drei Kränkungen der Menschheit verstanden. Mittlerweile ist die Evolutionstheorie, die die Grundlage der modernen Biologie bildet, weit über die Naturwissenschaften hinaus Grundstein zum besseren Verständnis des gesellschaftlichen Zusammenlebens. Es wäre allerdings zu weit gegriffen, wollte man die Selbstverständlichkeit, mit der heute in der Wissenschaft über Darwins (r)evolutionäre Gedanken diskutiert wird, auf die soziale Wirklichkeit übertragen. Darwins Überlegungen waren von Anfang an der Kritik ausgesetzt, vor allem der Kritik religiös handelnder Menschen, die mit der Evolutionstheorie ihr Weltbild erschüttert sahen. Die, die ihr Selbstverständnis nach der wortwörtlichen Deutung der jeweiligen Offenbarungsschrift auslegen – hierzu zählen vor allem christliche FundamentalistInnen, aber auch radikale Muslime und orthodoxe Juden – werden als KreationistInnen bezeichnet. Sie versuchen seit geraumer Zeit einen Diskurs über die Deutungshoheit zur Entwicklung des Menschen anzustoßen. Neu an dieser Entwicklung ist, dass der für die Vereinigten Staaten als ‚selbstverständlich‘ angenommene Konflikt zwischen Wissenschaft/Schule und Religion in Europa Fuß fasst. Forderungen nach einer ‚Gleichbehandlung‘ von Evolutionstheorie und Schöpfungsglaube werden ebenso laut wie der wachsende Zuspruch religiöser Deutungsmuster. Provokativ könnte man sagen, dass sich in unserer sozialen Umwelt eine Art ‚christliche Parallelgesellschaft‘ herausbildet. Der Vortrag möchte diese Entwicklung am Beispiel des Kreationismus nachzeichnen und dazu kritisch Stellung beziehen.

Christoph Lammers, Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der TU Dortmund (Biologie und Didaktik der Biologie), Mitherausgeber des Buches "Die unerschöpfte Theorie. Evolution und Kreationismus in Wissenschaft und Gesellschaft" (2008)

Carl Schmitts Theorie des Partisanen

ingo — 2009-02-09T23:42:49Z

Seit dem 11. September 2001 ist der internationale Terrorismus und insbesondere das Phänomen des Selbstmordattentats in das allgemeine Bewusstsein gelangt. Schon bei den Erklärungsversuchen, die unmittelbar auf das Ereignis vom 11. September folgten, wurde unter anderem auf die „Theorie des Partisanen“ von Carl Schmitt aus dem Jahr 1963 zurückgegriffen. Die Schmitt'sche Schrift bot sich dafür an, weil sie den Partisanen als einen irregulären Kämpfer theoretisch zu erfassen versucht und auch der Terrorist ein irregulärer Kämpfer ist. Beide, Terrorist und Partisan, sind Akteure des ‚Neuen Krieges‘, der sich dadurch auszeichnet, dass nicht mehr Staaten gegen Staaten kämpfen, sondern parastaatliche oder auch private Akteure zunehmend an die Stelle der Staaten treten. Gemeinhin wurde die „Theorie des Partisanen“ herangezogen, um die Unterschiede zwischen dem Partisanen und den islamistischen Terroristen herauszustellen. Dieser Vergleich ist allerdings nicht das Thema dieses Vortrags, obwohl die Frage nach dem analytischen Potential im Hinblick auf die Gegenwart im Hintergrund stets eine Rolle spielt. Im Vordergrund steht hier die Problematik des Krieges und insbesondere des Bürgerkrieges im Werk von Carl Schmitt. Dabei unterscheiden sich die Überlegungen von denen der meisten anderen Darstellungen dadurch, dass das Selbstopfer als Kern des Politischen herausgearbeitet und als solches benannt wird.

Aktuelles

Jonathan Spiegel — 2008-12-13T20:53:17Z

Soeben ist der Sammelband Kritik der politischen Philosophie. Eigentum, Gesellschaftsvertrag, Staat II erschienen. Er ist eine Fortsetzung des Bandes Eigentum, Gesellschaftsvertrag, Staat. Begründungskonstellationen der Moderne, der im Mai 2009 als erste Veröffentlichung des Instituts erschien.